El Chagual

Puya berteroniana, Puya coartata o Chilensis, habita en las faldas asoleadas de los cerros de la zona, es una especie muy frecuente, es una planta de roseta densa, perenne de 2,5 a 4 m. de altura. Hojas alargadas, con fuertes espinas en los bordes, de 1 m de largo por 5 cm. De ancho, verde oscuro por encima, blanqueadas en el envés. Del centro de la roseta nace la inflorescencia, que es una espiga compuesta, de alrededor de 1 metro de longitud cada flor de 3 a 4 cm de largo, tiene 3 sépalos y 3 pétalos muy parecidos entre sí, y 6 estambres, su floración es entre septiembre a noviembre, de origen Chileno. Es en El Cerrillo, Lugar de Reflexión, a los 32º 44´.S y a 71º 23´. O y a 200 msnm, app, donde se puede apreciar un manchón de Chaguales que sobrepasan la media normal de la especie, en este lugar asoleado, aquí casi llegando a la cima en los alrededores del Santuario a La Virgen, se ve este espectáculo, la planta cubierta de escamas, y restos de las hojas caídas, crece y prospera en los lugares secos. Produce una materia gomosa, muy rica en ácido péptico, que podría reemplazar a la goma arábiga. Se prepara con agua caliente, en proporción variable, según los casos. Tiene un claro uso medicinal, esta planta es emoliente y astringente; de allí que sea muy útil en fiebres crónicas, disentería y diarreas de los tuberculosos. Se suele hacer una formula: Cardón 20 grs, Agua 500gr, se hace hervir y se toma por tazas. Además, es una excelente fuente de alimento para variadas especies, El ser humano, puede comer las hojas tiernas del Chagual como ensaladas o bien cocidas, tambien, se puede preparar un dulce muy esquisito. Los Picaflores, se alimentan del abundante néctar que producen sus flores, así como las Abejas, si un día vemos una de estas plantas temprano en la mañana, podremos ver que al agitar su tallo saltan en todas direcciones abundantes gotas de dulce néctar. Junto a esta Planta vive una lepidóptero, donde La hermosura de sus colores y su gran tamaño hacen que desde lejos se note la presencia. La Mariposa del Chagual o Castnia Psittacus (Molina 1971). Este nombre científico deriva de Papilio Psittacus, primer nombre con que se le conoció y que le puso el naturalista Molina por tener los colores del papagayo. La riqueza y brillo del verde, rojo, azul, celeste, amarillo, naranja, púrpura, gris y blanco la han hecho merecedora, a juicio de muchos especialistas, del título de la mariposa más bella de nuestro país.

DISTRITO - PLACILLA DE PUCHUNCAVÍ

Antiguo asentamiento de indios peruanos, Paso después a ser una reducción y: en él ultimo tercio del siglo XVIII, centro parroquial aunque el primer bautizado data en los Archivos Parroquiales desde 1691. Por decreto del 6 de abril de 1875 se le confirió él titulo de Villa del Departamento de Quillota, hoy depende de la Provincia de Valparaíso, situada por los 32ª 41 latitud. y 71ª 26Longitud, y a unos 30 kilómetros, hacia el nor-oeste de Quillota; deja a 10 Kms un tanto al sur-oeste, al Puerto de Quintero y 6 0 7 al oeste de la bahía de Horcón, con la cual se comunica por un camino carretero, como igualmente con la caleta de Maitencillo próxima hacia el norte, está asentada en terreno desigual a 117metros de altitud y rodeado de estrechos vallejos fértiles, pasando por ella una pequeña corriente de agua que va morir al oeste en la laguna de Campiche. En su Arquitectura podemos decir que contiene una Iglesia antigua, oficinas de correo y registro civil. Se extiende en calles irregulares; Colegio público además Municipalidad, Banco, Cuerpo de Bomberos y Tenencia de carabineros. Puchuncaví, 32ª 44´-71º26´,Laguna de Puchuncaví, 32º 45,Estero de Puchuncaví 32º 44´-71º28´. Sus localidades o lugares mas nombrados son Tacna, El Leoncito, Potrerillos, Playa Las Agatas ,Playa La Luna, Playa Quirilluca, Los Medanos, Lo Pizarro, Cerro El Pangal, El Paso, El Cerrillo, Mundo Nuevo, Melinka, La Cruz del Llano, Punta La Iglesia, Playa Los Colgaderos, Playa El Barco, Las Cañas, Playa Aguas Blancas, Lo Valencia, Las Lagunillas, El Rungue ,El Alto, Población San Agustín, Don Alfredo, Campo Alegre.

Puchuncaví, 1871

"... Por 1874, la única población de alguna cuenta que existe en lo que podemos denominar la parte septentrional de la comarca de Quintero, es la aldea y parroquia de Puchuncaví, célebre en más de alguno de los fastos electorales de la República. Puchuncaví tubo el mortificante privilegio de decidir siempre con sus dos o tres docenas de votos el resultado de las elecciones del Departamento de Quillota, del cual es una subdelegación, por cuanto las fuerzas se comparten generalmente por igual, calle larga de por medio, entre los combatientes de aquel valle tan fértil como belicoso, tan progresista como politiquero. La última sangre derramada en nuestro suelo por causas políticas, empapo por aquella circunstancia en junio de 1871 la pequeña e irregular plaza parroquial de aquel caserío, sin que hasta ahora se haya sabido, como sucede siempre, quien o quienes fueron los responsables de aquella calamidad. Lo que parece sin embargo, cierto averiguado en el lugar, es que los partidarios de la oposición estaban de a caballo y los del Gobierno a píe (al revés de lo que acontece de continuo…), los últimos alrededor de la caja, custodiándola en la puerta del curato, y los otros revolviendo sus caballo en la plaza, a medida que la chicha nueva voltejeaba en sus cabezas. De improviso se oyó el rumor de un desorden, tal vez el grito de un ebrio, tal vez la exclamación de un pecho en franco torneo, sin vara ni juez en tales días. A la bulla salen los soldados de un piquete de Quillota; alguien dice fuego ¡y por entre una nube de polvo y de alaridos en pocas horas recorrió como un remolino de verano toda la comarca, quedaron en el centro de la desierta plaza de la Parroquia el cadáver de un infeliz que pasaba por casualidad tres caballos derribados y agonizantes. Triste hazaña..." (Vicuña Mackenna Benjamín) libro de Memorias “Al Galope“, 1882.

El Rungue

Ubicado a los 32º41´ latitud sur y 71º 24´ Longitud Oeste, y a unos 52 metros sobre el nivel del mar casi 5 kilómetros al norte de Puchuncaví en la misma ruta f-30, importante arteria vial Interprovincial, se emplaza este pueblo con Escuela Pública, Centros Religiosos, Lugares para comer, Centros Deportivos, Junta de Vecino, además de aquí hay acceso directo a otros poblados como El Paso, La Quebrada, Potrerillo, El Leoncito, Tacna, Los Medanos, próximos a esta zona netamente rural. Es un sector de esteros y corrientes de aguas endorréicas, lo que hace que existan diversas fuentes de abastecimientos de este cotizado elemento natural y que provee a los veraneantes de las costas del norte de la comuna. Su posible significado puede provenir de “Rugi” que significa “Coligues” en Mapudungún, sin duda que es un Topónimo de carácter aborigen y que origina su nombre en los antepasados prehispánico de la zona. Cabe agregar, que para algunos científicos este elemento de la flora local, se da con mayor frecuencia en las laderas y quebradas, principalmente en la cordillera de la costa de donde son parte los cerros que rodean a todo el sector de El Rungue. Sin duda que este elemento fue parte importante de la economía local, ya que, su uso es diverso una vez cortado, siendo parte del área productiva de la construcción y elemental en los agricultores dedicados al cultivo del tomate.

Puchuncaví, Capital Comunal

El Jote

De la misma familia del Condor, El Cathartes Aura Jota, es un animal purificador, habitante frecuente de la fauna comunal, se desplaza fácilmente por todos los sectores de estas planicies costeras que terminan en el cordón de cerros que limitan por el oriente a esta antigua Comarca. Y por el poniente con el Océano Pacifico. Vive naturalmente de los alimentos que le tributa este sector, su refugio esta en las colinas boscosas empinándose en los árboles de mayor altura, retornando por lo general en el atardecer y dejándolo al clarear el día. No cabe duda que es un animal sociable ya que por lo general andan en bandadas, en ocasiones, solos pero siempre avenidos a aves de otras especies como Gallinazos, Tiuques o Garzas. Por lo general desconfiado del ser humano, busca su alimento lejos de las poblaciones, además es un tanto receloso de todo aquel que imponga respeto, sin embargo esto no la limita, son feroces en muchas circunstancias. Es un excelente volador gira horas enteras en altitudes considerables más allá, aun de nuestro alcance visual, sin cansarse, sostenido por ligeras e imperceptibles vibraciones de alas. En línea recta, puede recorrer centenares de metros sin batirlas, es decir es un excelente planeador. Por ultimo es una ayuda en el aseo e higiene pública y como limpiadores de la zona son útiles y dignos de protección aunque su aspecto físico y de andar son sinónimos de mal aspecto. En las cercanías de Horcón en el accidente geográfico que se impone inmediatamente al norte de esta pequeña caleta, hay una playa que deja registrado su nombre en antiguos mapas de la zona, como Los Jotes, lugar predilecto por estas aves, especial mirador de todo tipo de animal que vara en las arenas de esta extensa playa a orilla de estos prolongados acantilados.

Parroquia de Puchuncaví

Fundada el siglo XVII, en 1691, bajo el curato de San Nicolas de Purutum.

Servicio Mensajero

En la última mitad del siglo pasado, existió en Puchuncaví como en casi todos los pueblos con un mayor grado de importancia en la época, un sistema único de teléfono público con servicio de mensajero; En esos años, resultaba común y normal, llegar al almacén de Don Matías, hombre público de la vida puchuncavina, que más de alguna vez, subrogo al Juez de policía local; Poseedor de esta antigua tienda, lugar de venta de granos y pequeño triturador de especias, ubicado en la Arteria principal del pueblo, salida al norte para los que se dirigían a localidades como El Paso , El Rungue, Tacna o Maitencillo, todas ellas dependiente de la Municipalidad de Puchuncaví. Eso si que pasaron mas de 80 años antes de que llegara el descubrimiento de Graham Bell, a este lado del mundo, servicio moderno y de importancia, aumentado por las razones del tiempo y mayor aun, donde un pueblo completo tenia que llegar a esta parte del centro, para comunicarse con sus parientes y con esto, resolver sus obligaciones, tramites, compras, en fin, un sin numero de hechos que por razones obvias, los que prestaban el auxilio, se hacían parte de cada uno de los particulares problemas que los clientes traían. De más esta decir que ser el poseedor de tan importante sistema de comunicación, resulto para su familia, por buena parte de su vida, el sustento económico más substancial, además, el negocio abastecía el consumo local de ciertos tipos de abarrotes como harina tostada de su molino, para los lugareños. Cada experiencia de este ejercicio público, que presto auxilio hasta los últimos años de la dictadura, que comenzara en 1973, y que por cierto no ajenos a los cambios que ya en esos días sufrían, las comunicaciones, bastante mas moderna, y que hasta entonces ocupaban cables, substituidos por un sistema de comunicación expedita con la central telefónica, ubicada, supongo en Viña del Mar, con transmisión de ondas, particularmente pública, en ocasiones en exceso, ya que cada persona que esperaba, prescindía de la caseta telefónica que existía, pudiendo ser escuchada o escuchado claramente, no toda la comunicación, pero por lo menos su emisión, sin embargo, sumado a esto a que la señal de la compañía de teléfono que autorizo, fue una señal de radio de frecuencia modulada, tan cerca del dial, de las radioemisoras públicas, que fácilmente se pudo escuchar en los equipos receptores y televisores domésticos del sector, casi todas las conversaciones que se generaban en este negocio de las comunicaciónes. Ahora ya se podía escuchar de manera expedita y mejor aun en las horas de colación que en momentos tenia mayor audiencia, lo cual resultaba casi pintoresco, escuchar como programa radial, pequeñas escenas dramatizadas, a veces personajes reales y otras imaginarios, fue fácil distinguir por esos días, a más de algún partidario municipal pro-Pinochet, al saber que la derrota era inminente, preconizar una tras otra extrema situación de caos que vendría a partir de ahí, contexto no menor y pintoresco que se sumaban a otros sucesos de tipo sentimental, extramarital que afectaba a distinguidos personaje del pueblo. En suma, el teléfono de Don Matías, fue un lugar habitual para todos los puchuncavinos que tuvieron intereses fuera de su terruño, no era difícil llegar en los días donde había mucha clientela por no dar abasto, el servicio que había en Maitencillo, para las lindas veraneantes que tarde o temprano llegaban a ver si se podían saltar la larga fila de espera, por lo general en época estival. Los últimos años del teléfono público Don Matías, siguió haciendo el servicio de mensajería en una antigua bicicleta que ocupo, hasta solo unos años, antes que falleciera y con él, su servicio de teléfono mensajero.

CORPUS EN PUCHUNCAVÍ

Fue una Bula del Papa Paulo IV de 1558, que dijo “ Que los días, que los indios por sus antiguos ritos, dedicaban al Sol y a sus ídolos, se reduzcan en honor al verdadero sol que es Jesucristo y de su santísima Madre y demás santos en los que la iglesia celebra sus festividades…”,(RELIGIOSIDAD Y FE EN AMÉRICA LATINA, Serie : La Fe De Un Pueblo, Ediciones Mundo, Santiago Chile, 1973, pag.14). es así que la fiesta más importante del Imperio de los Incas el Inti Raymi, paso a ser Corpus Chistie en todos los rincones por donde pasaba la red vial y eje de las comunicaciones de los Incas. El particular sonido, que emiten Los Bailes Chinos, es primordial en la espiritualidad que comunica a las divinidades, esta estética musical, opera en torno un sistema basado en una concepción acústica y el uso de su organización orquestal acompañadas por las funciones rituales de su coreografía, abarcan conceptos que emanan de los ancestros que habitaron desde el altiplano Perú –Boliviano hasta la región de la Araucania, comprendiendo elementos del Norte Chico y en particular del valle del Aconcagua, los cuales se unen a través del Sonido Rajado. Sin lugar a dudas, hay elementos estéticos que sobrepasan lo contemporáneo y es el Baile Chino, el que la mantiene a través de su actividad esta tradicional forma de ver la religiosidad popular, y es el pueblo en forma natural el que protege su identidad.

Quirilluca

A unos 5 kilómetros de Puchuncaví hacia la costa a 32º 42´-71º 29 , equidistante entre las Caletas de Horcón y Maitencillo, al norte de la actual playa la Luna, ý al sur de la playa el Hinojo, donde la erosión producto de los vientos y las olas que se dejan ver en el lugar, creo unos acantilados que desaparecen en las profundidades de esta parte del océano pacifico, aquí, existen una arenas finas y blancas que se entremezclan con las erosionadas paredes que terminan limitando con el mar y que a su vez esconden los años de prehistoria de esta zona local, conchas petrificadas, esqueletos de mamíferos incrustados en las paredes, además de cerámicas prehispánica, combinadas con la vista cotidiana de los lugareños que visitan esta playa, información oral, trasmitida por los antiguos habitantes de la zona, por considerar esta playa una de las más acogedoras para los necesarios baños de sol de la temporada estival. Lugar sin acceso autorizado, sin camino publico, limitado por todos su alrededores por limites legales de propiedades particulares, han mantenido este sector, con una protección natural donde muchas aves salvajes mantienen sus nidos y lugar de apareamiento y alimentación, escasa vida de pesca, solo para los pescadores artesanales de la zona que naturalmente cuidan sus espacios y con poca posibilidad de protección de los ecosistemas de la zona. Es Quirilluca (Quilliruca), sin duda, un lugar apreciado por las antiguos Puchuncavinos, quienes han sabido aprovechar por años, una pequeña vertiente que llega en forma natural a la misma playa y que da vida a todos los que de una u otra manera llegan a pie, Caballo, o en algún medio de locomoción, claro esta; el que puede conseguir la llave de una de las entradas del fundo y que separan esta playa de la carretera F-30.

La Fiesta de Corpus

Allende los Los Altos del Pucalan en el Mitimae de Puchuncavi , la vida seguía su curso los artesanos continuaban haciendo sus vasijas con ese barniz amarillo, con figuras rectangulares y verticales separadas por ligeras líneas, esperando la celebración del Punchau o bien el Cahuin que venia con El y que no era otra cosa que la fiesta del Inti Raimi , que después se vino a llamar Corpus Christie . Pasaba la mujer el invierno plantando sus Ajíes o Choclos para preservar la alimentación de sus retoños, donde en el solticio de Invierno, cercanos al año nuevo Mapuche se rendía tributo al Sol, para pedir a la Pachamama por la fertilidad de ella y del pueblo, se ofrecían bailes con intenciones evocativas y así comunicarse con seres míticos como el Ave Mitad Culebra, donde cada salto y caída de la danza que ejecutaban tendría un significado particular. Es así como sonaron las antaras en este lado de América, remplazadas después por las flautas de Chinos con una estética sonora muy particular, acompañado los ceremoniales religiosos con sonidos evocativos, y pidiendo por todas aquellos fenómenos naturales que el habitante guardaba respeto. Dando al valle de Atepudo , bienestar y prosperidad.