Sendero Patrimonial

Sin duda que Puchuncaví, es parte de la tradición andina y que sus orígenes se remontan a los antiguos pueblos del Tiahuanacu, destino y paso obligado del “Camino del Inka”, que llevó más de una fiesta del Tahuantinsuyo a este otro lado del mundo, como en el Tambo, en las afueras de Illapel. Además, vía de comunicación de los hijos del Inti; Por aquí, paso obligado a la celebración del Punchau, ofrendada al Sol, y que dio a estos parajes, sonidos originales que conectaron al hombre, de esta faja de tierra con los ancestros y sus buenos espíritus, dando a la toponimia local palabras del Quechua y Aymará nombres como Pachacamita, a lugares tan distantes de lo que fuera su capital, y que para algunos parte por allá en Quito y llega hasta las tierras de los antiguos Mapuches, bordeando las riberas del río Maule. Es así que como, Tacna, antiguo caserío a las afueras de Maitencillo, y Pucalán uno de los pocos lugares donde aun se mantiene la tradición de la Pirca por estos parajes, resabios prehispánicos, que en la actualidad aun se mantienen intactos, aquí, este camino conduce de manera directa a La Canela caserío único a más de 550 mts de altura, a 37 kilómetros al norte del Mauko, y que se encuentran en un extenso cordón Montañoso bordeando la ladera norte del extenso Rio Aconcagua; Quizás donde vivió Tanjalonko, cacique que recibió a los españoles cuando recién se avizoraba los nuevos cambios mundiales de la época.

Sonido Rajado

La Flauta, instrumento esencial del Baile Chino, característico por su "sonido rajado", que pueden asemejarse a “Cabritas”, “Lloronas”, “Gansos”; en sus diseños exteriores invitan a ver diferentes motivos de construcción siendo “las Alas” y “los espejuelos” recurrentes e importantes en su confección, añadiendo elementos brillosos ajenos a la madera de la Flauta, otra reiteración de esto es la luz de las escamas, característica principal de los reptiles. Su sonido, no se repite en ningún tipo de música cercanas al mundo occidental, ejemplo de esta realidad, son los famosas flautas de granizo capaces de resonar con un estridente graznido y que están acompañadas de una confección, hecha de un raro tejido a semejanza a la piel de una culebra, o como las flautas del baile de Valle Hermoso, que muestran una variedad de alas que harían volar cualquiera de los instrumentos que suenan. En homenaje a los antiguos habitantes que llegaron del Tahuantinsullo y Tiwanaku o la misma Cultura Aconcagua de antes de la cultura occidental y que nuestros antepasados, originarios de estas tierras dejaron plasmados en su mundo espiritual, un saludo especial en este comienzo de nuevo año, para los pueblos originarios de este lado del mundo.

Chilicauquen

Su nombre en lengua mapuche significa "Caiquen de Chile", siendo este un ave, tipo cigüeña, muy común en esta zona.En el siglo XX se extendía en el Departamento de Quillota al norte de su capital por la banda derecha del río Aconcagua desde los cerros al oeste del valle de Purutun A 32º 47”- 71º 21”. hasta enlazarse al SO. con el cerro de Mauco, inmediatamente al Pacifico. El Fundo Chilicauquen, en sus parajes su punto culminante se levanta a la altitud de 1137 metros, con el cerro Piedras trepadas, entre su vertiente austral se hallan los caseríos de Boco, del Manzanar, de Rauten, a la del lado norte y noreste quedan las planicies de Pucalán, Puchuncaví y Quintero. Mackenna hombre de letras del siglo XIX, escribia : “…Explotaron por estos lugares a fines del siglo pasado y en los primeros años del presente, ricos lavaderos de oro, y se formo un pequeño asiento minero que decayó con el empobrecimiento de ellos. Pero aun se recoge en el fondo de la quebrada y en sus derrames superiores, algo de ese metal en polvo, especialmente cuando las lluvias del invierno permiten lavar sus tierras, las minas de Malacara: mineral de situado en el departamento de Quillota al Norte de su capital, conteniéndose en una quebrada de la vertiente o declive norte de la cierra de Chilicauquen. Pocos km al sur de Pucalán de la Costa…”. (Benjamín Vicuña Mackenna), La Edad de Oro En Chile, 1932. Esto escribía Charles Darwin el 15 de agosto. …”Nos dirigimos hacia el valle de Quillota. El país es muy agradable; un poeta le llamaría, sin duda, pastoril: grandes prados de aterciopelados verdes, separados por valles donde serpentean arroyos; acá y allá apriscos de corderos en las pendientes de las colinas. Tenemos que atravesar la cresta del Chilicauquen. En su base encontramos magníficos árboles de hoja perenne, pero que no crecen más que en las quebradas donde hay agua corriente. El que no haya visto más que los alrededores inmediatos de Valparaíso, no podrá creer que hay sitios tan pintorescos en Chile. Al llegar a la cumbre de la sierra se abre a nuestros pies el valle de Quillota. El golpe de vista es admirable. Es este valle ancho y llano, lo cual facilita su riesgo por todas partes. Los jardincitos cuadrados en que se divide están llenos de naranjos, olivos y legumbres de todas clases. A cada lado se levantan inmensas montañas desnudas, produciendo fuerte contraste con los hermosos cultivos del valle. El que dio a la ciudad próxima el nombre de Valle del Paraíso debió pensar en Quillota. Atravesamos el valle para dirigimos a la hacienda de San Isidro, situada al pie del monte de la Campana…”.

Topónimos Indígenas

Según la ley Nº 17.53. llamada “Ley Indígena”. esta establece normas sobre protección, fomento y desarrollo de los Indígenas y crea La Corporación Nacional de Desarrollo Indígena, publicada en el diario Oficial el 5 de Octubre de 1993de Monumentos Nacionales y normas relacionadas, resuelve en su articulo 29º, que con el objeto de proteger el patrimonio histórico de las culturas indígenas y los bienes culturales del país, se requerirás informe previo de la corporación (Corporación nacional de Desarrollo Indígena), en su párrafo (d), establece la protección de los topónimos indígenas. Es en este sentido que el nombre Pucalán cobra importancia para el estado y prevalece hasta el día de hoy en la comuna de Puchuncaví, como capital de un distrito y según algunos autores este nombre proviene de la Flora del lugar “pu= que es nota de pluralidad; calla=mata, brote o renuevos; lan = de los nombres hacen verbos con añadirles una n en el mapudungún ,o bien de ”pozo de la Muerte”, de Puquio, pozo y de lan” Muerte”, en fin este sector tiene esta denominación y es el pueblo donde existe una pequeña capilla de larga data dedicada a “Maria del Carmen de San Miguel de Pucalán”, y a unos 20 km al norte del Pucara del Mauco, lugar sagrado de los habitantes de estos lugares. Y donde prevalece alguna arquitectura en constante deterioro donde la Pirca traída por los Incas aun mantiene cercos de los antiguos vecinos del sector.

Thaky del Mauko

Yupanqui Inca quien gobernó la segunda mitad del siglo XV hasta el 1485, el mismo jefe de Ollantay, el poderoso cacique que sublevó a las provincias del este. Fue el que envió a Sinchiruca otro lugarteniente, al mando de 30.000 almas y que ocupó las tierras del sur extendiéndose el Coya suyo por los limites naturales del Maule. Trasladó el Inca a su gente, Aymara y Quechua acompañados por Atacameños y Diaguitas y fueron instalados en lugares como Quillota, trayendo la noticia que eran hijos del Inti y que fueron hechos por el creador de todas las cosas, Señor de Tihuanacu, Pachacamaj, Wiracocha y Mallku otras de sus deidades, los acompañaban. Vitacura, cacique del Mapocho, fue el que tuvo la fama de conocedor de las artes del sembrar, contando entre sus gustos el cultivo del Ají y propagando su sabor por todo el valle del Aconcagua, el mismo que se decía pariente de los Incas y que vivía por estos parajes, las lejanas tierras de Chile. Mientras tanto, hacia la desembocadura del gran río Aconcagua, por ahí subiendo las laderas de los cerros de Quillota, que permiten llegar a las minas del indio Malcara, pasando por Boco en lo alto de lo que hasta el día de hoy se llama Chilicauquén, empinándose hacia el cerro El Manzano, se encuentra la Quebrá´ del Ají, paso obligado, quizás, de los Chasquis que iban y venían del Pukará del Mauko,lugar sagrado de cuidado y vigilancia de la zona, .a 32º52” y 71º25” y alcanzando su altura máxima sobre los 750 msnm frente a las dunas de Ritoque, casi a 8 km. de la costa. Habitaba ese lugar Tanja Lonco, principal de esa porción de tierra y que comenzaba sus dominios unas leguas más adentro, dividiendo el valle en dos, su mandato hacia la costa era único y quizás, primero en recibir a los españoles, enviados por Huayna Capac, del Cuzco a varios meses de distancia de ese lugar, principal receptor de las noticias que por esos días corrían desde la capital del imperio por la antigua ruta de comunicación el Camino del Inca. Este hecho situó a Tanja en un lugar estratégico como observador de la forma de actuar del extraño humano ser, sabiendo en detalle y quizás día a día de lo que iba pasando con cada uno de las acusaciones que se realizaban en contra la civilización que recién ellos venían conociendo, Ya Pizarro había mandado a matar a Atahualpa sucesor de Huascar en la dinastía Inca supremo ser de estas tierras, y cuarenta años más tarde en otras manos españolas muere Tupac Amaru, con el cual se dice que se acabó la descendencia directa.

Pakariko

San Antonio, antigua calle larga, donde viven los hijos, de los antiguos moradores de este pretérito caserío, y de quienes llegan a cada celebración, que organiza más de algún habitante del pueblo, para las rogativas por los enfermos, celebrando al Santo Patrono o bien guardando respeto por el día 3 de mayo, como lo recuerda el Santuario a la Cruz que hay en un viejo espacio público. Antes de la Cruz de mayo; Pakariko, el cual, en épocas pasadas, el papel y función social de esta ceremonia, estaba ligada a una suerte de velatorios en segundos funerales y rituales anuales en honor de los difuntos para su paso a la otra vida, o se escogían a las vírgenes, por la salud del enfermo, primeras vestimentas, primer corte de cabellos, es decir, ritos del ciclo vital, en donde se pasa la noche sin dormir, se bebe y emborracha, se habla con los antepasados o en otro tanto bailan, cantan, comen, sin cerrar los ojos en toda la noche, además de otras cosas, donde la hechicería se crea; en ocasiones, hacen y ponen cenizas a las puertas para que no les entren los espíritus no deseados. Así mismo, la mayor feria y romería Perú-Boliviana se realiza en el Santuario de Copacabana, a orillas del lago Titicaca, entre el 5 y el 8 de agosto de cada año, prolongándose a veces una semana. A ella concurren algunas decenas de miles de Aymaras, Quechuas y otras etnias de una vasta área de ambos países. Durante dicha feria y en la que se ejecuta el mayor y variado número de danzas locales, ahora quedando relegada al campo y a las aldeas, por que la ciudad comenzó a expelerla en el siglo de la independencia, por un acto de pudor de civilizados, las autoridades prohibieron que ingresaran a ellas los pintorescos bailarines que ponían una nota de alegría y color en la urbe gris. Durante la época colonial, el Cuzco y Lima mismo eran teatro animadísimo de la danza de los Lugareños, Es muy sugestivo como el Punchau´ que se realizaba entre el termino de la Cosecha y el comienzo de la siembra; era el interregno agrícola, aprovechado para las romerías y las ferias .

Madre Tierra

El hábitat natural de lo que corresponde a la antigua Villa de Puchuncaví y sus pueblos aledaños, se dice que esta inserto en una zona De Matorral Mediterráneo o Zona Mezo Mórfica, es decir un clima templado calido con estación seca y prolongada, cuyos limites exactos resulta difícil establecer pues depende en gran medida de las lluvias caídas en invierno. Esta zona de clima Costero, como otras similares dispersas en distintas partes de Chile, Se puede definir como un área ubicada entre los 32ª 42´´ y 71, 21´´ . donde la lluvia cae, cada año en la época invernal y en que durante el verano hay una larga temporada de sequía. Un año típico en los alrededores correspondiendo eminentemente a un clima Mediterráneo y que comienza con una verano seco y caluroso al que sigue un otoño donde las temperaturas disminuyen y comienzan algunas escasas precipitaciones, adonde el invierno particularmente en los meses de junio a agosto es lluvioso y frío, las temperaturas empiezan a subir por primavera, las aguaceros tienden a disminuir entre los meses de noviembre a marzo. Además, compuesto por una faja costera, donde su altura promedio es de 150 metros aproximadamente, recibe este nombre, ya que corre paralela al mar, en donde su acción humedecedora penetra, regulando la temperatura, la cual varia según la altura de los cerros, los vientos, es decir, por la configuración del terreno (cordón vegetal terrestre litoral), a esto la sigue la Cordillera de la costa, en las cuales hay laderas de exposición sur y de exposición norte, cadena de cerros que cercan a la comuna por el oriente y que miran hacia el mar, donde hay un contraste muy marcado entre las pendientes de exposición sur a las que el sol da solo unas pocas horas al día y las que son hacia el norte, secas e insoladas, es decir sus condiciones ecológicas son bastantes particulares. La Humedad constante; la acción de la brisa marina, muchas veces cargadas de partículas de agua salada, fuertes vientos y la temperatura mas o menos regular durante todo el año, configurando un ambiente muy especial para la vegetación. así, hay plantas adaptadas a estas condiciones del ambiente ; especies que gustan del sol, el calor y la aridez y variedades que únicamente crecen en los terrenos húmedos más frescos en materia orgánica de las laderas umbrías. Aquí encontramos Arbustos como El Molle, La Manzanilla Cimarrona, El Palo De Yegua, La Maravilla Del Campo, La Salvia Blanca, están mezclados con profusión de herbáceos anuales y perennes Huillis, Añañucas, Orquídeas, Carpachitos y varias otras, además de especies suculentas como Cactos Y Chaguales. Por ultimo su geografía nos presenta unas Planicies Costeras, que se ha aprovechado desde tiempos antiguos para la agricultura y la ganadería y en la parte donde el hombre no ha cultivado, ni construido ciudades o caminos, se puede encontrar una cubierta densa de arbolitos, arbustos pequeños y hierbas perennes y anuales, aquí crece el Colliguay, El Boldo, El Quilo, El Huingan, El Maiten, El Quebracho, El Romerillo, entre las especies arbustivas, entre las herbaceas y pegagosas hay Huillis, Maripositas; fácil de encontrar en las Quebradas Costeras y el litoral propiamente tal; Para terminar con las Zonas Rocosas; que mantienen alguna humedad y tierra vegetal, donde abundan La Doquilla, Los Oaxis, Las Cactáceas, las sosas, Los Chaguales y Chagualillos y muchas especies anuales, que conviven en las Las Playas y Arenales de la zona, que también tienen su flora particular aquí el terreno es extremadamente pobre para los vegetales, las temperaturas al sol, son muy altas, como así mismo el grado de salinidad, La Doca, La Franseria, Los Supiros De Mar, El Cuerno De Cabra, especies de Senecio, pudiendo sobrevivir a duras condiciones. En las Quebradas Costeras muchas veces se hallan ocupadas por bosques autóctonos densos, Bellotos, Peumos, Arrayanes, Petras, Maquí, profusión de enredaderas, Helechos y Musgos. y por último Terrenos Degradados por cultivos, bordes de camino y carreteras. Que se distribuyen en la comuna, con variaciones moderadas de temperatura durante el día, y a lo largo del año. Cabe destacar un espacio de Fajas Altitudinales que conforman algunos caseríos como La Canela y La Quebrada que están distanciado de la capital de la Comuna en kilómetros y por la altura (900 metros app), además de las particulares características que dan su espacio al estar sus casas esparcidas en Quebradas y a la orilla del estero que riega sus cultivos, en la cima de la cordillera de la Costa, subiendo por la Cordillera de las Placetas,)

DESMODUS DORBINNYI

La tradición cristiana occidental europea y colonizadora, repite en sus hechos espirituales o fenómenos sociales una figura o acto concreto a contar del surgimiento o la veneración de alguna imagen. Por ejemplo: Las apariciones de la Virgen o algún Santo, donde se resalta la aparición de esta, dentro de alguna gruta o entre las ramas de un árbol. Este hecho se nos presenta en México con la Virgen de Guadalupe; en Portugal con la Virgen de Fátima; y por analogía, al encontrar las imágenes en la Virgen de la Tirana y Andacollo, etc. A la llegada de los españoles, los sacerdotes y misioneros instauraron fiestas religiosas del calendario Católico, Fue el Inti Raymi o Púnchau, lo anterior a la Fiesta de Corpus Christi; coincidiendo en sus inicios de su celebración en estas tierras, se paseaba en la procesión la figura mitológica de la “Taracasca”, mitad serpiente, mitad ave, figura que se repite en la mitología de todo el cordón andino. Ademas, en un sin numeros de creencias populares de este lado del mundo, la figura de la culebra alada que está en la mitología de todo este cordon, hecho comprobable, por lo menos, en lo que rodea la zona del Aconcagua, lo cual podemos evidenciar como por ejemplo, en la localidad de San Antonio, en la zona de Puchuncaví donde conviven historias de un animal extraño y desconocido que aparece o se esconde en el tronco de los árboles. Este animal mitológico, cuya descripción circula por toda lo que es el Norte Chico, Centro y Sur de Chile, es un animal, muy extraño donde una de sus características principales es que se alimenta con la sangre de las cabras o de otros animales, pero no se conoce que haya hecho daño a hombre alguno. Mitad serpiente, mitad ave, generalmente es conocido como el Pihuchen, pero también es llamado:” Piguchen, Piuchen y Pihuychen. En voz araucana significa “ Secar a la gente” y curiosamente con esta palabra designan también al murciélago, según las diversas descripciones: Estas historias están impregnadas de elementos un tanto tenebrosos sin que se haya comprobado en lo material hechos que así lo confirmen, pero siempre está presente en la vivencias y narraciones. Mucha gente de estos lugares dice que : la creencia popular dice que hace daño a la gente, silba como serpiente y vuela como perdiz.

Camino del Inca

"... Es necesario recalcar que el papel mas fundamental cumplido por el camino del inca consistió en poder mantener la comunicación efectivas entre las partes del extenso imperio con su centro asestado en la ciudad del Cuzco en donde los incas usaron el valle de Aconcagua como centro minero de recolección de oro para el pago del tributo anual al inca, centro productor de alimentos e importante fuente de abastecimiento tanto para las tropas del norte como para las tropas establecidas mas al sur .en estas circunstancias Quillota y sus distintas rutas la convirtieron en un verdadero nudo vial en distintas direcciones tanto cerca de la costa como al interior.El camino era peatonal, rectilíneo, construyeron grandes arterias a lo largo de todo el territorio incorporando, unidas transversalmente por innumerables ramales, El sistema fue dotado de posadas , puentes , escalinatas, señalización y todo aquello que hiciera expedito el trafico, lo usaban los funcionarios estatales en misión de gobierno , En algunas partes alcanzo una anchura de diez metros y se estima que lo mas angosto fueron dos metros en las laderas de los cerros., así dos puntos fueron siempre unidos por la via mas corta y por ende la mas rápida. , EN LA RUTA DE LOS INCAS, revista ercilla, 25 de enero de 1984, pag 34 y 35.

... "... Puchuncaví, en otros tiempos, Villa del Departamento de Quillota, situada por los 32ª 41latitud. y 71ª 26Longitud, y a unos 30 kilómetros, hacia el nor. Oeste de su capital; deja a 10 Kms un tanto al Sur oeste, al puerto de Quintero y 6 0 7 al o. A la bahía de Horcon, con la cual se comunica por un camino carretero, como igualmente con la caleta de Maitencillo próxima hacia el norte, esta asentada en terreno desigual a 117 metros de altitud y rodeado de estrechos vallejos fértiles, pasando por ella una pequeña corriente de agua que va morir al oeste en la laguna de Campiche. Contiene Iglesia parroquial antigua, escuela gratuita para niños y niñas, oficinas de correo y registro civil, y 1485 habitantes, su asiento estuvo primitivamente ocupado por antiguos indios peruanos; Paso después a ser una reducción y :en él ultimo tercio del siglo pasado, centro parroquial. Por decreto del 6 de abril de 1875 se3 le confirió él titulo de Villa...”, Absaburuaga 1899. además, ...."...se extiende en calles irregulares, cuenta con servicios de correos, telégrafos, registro civil y escuela publica y se encuentra asentada en terrenos con desigual formación de lignita a 117 metros de altitud, rodeada de estrechos vallejos fértiles, a corta distancia al NE de la laguna de Campiche, al nor. Este del caserío de Quintero; Su asiento estuvo primitivamente ocupado por antiguos indios peruanos. Se le confirió él titulo de Villa por decreto del 6 de abril de 1875, Risopatrón, 1924. ..."valles fértiles, benigno clima y caserío extendido en calles irregulares, distan 26 kilómetros al nor. Oeste de quillota 38 kilómetros de la estación de calera y 7 kilómetros de quintero...", Espinoza, 1897. Laguna de Puchuncaví, 32º 45, Estero de Puchuncaví 32º 44´-71º28´.

Quirilluca

A unos 5 kilómetros de Puchuncaví hacia la costa a 32º 42´-71º 29 , equidistante entre las Caletas de Horcón y Maitencillo, al norte de la actual playa la Luna, ý al sur de la playa el Hinojo, donde la erosión producto de los vientos y las olas que se dejan ver en el lugar, creo unos acantilados que desaparecen en las profundidades de esta parte del océano pacifico, aquí, existen una arenas finas y blancas que se entremezclan con las erosionadas paredes que terminan limitando con el mar y que a su vez esconden los años de prehistoria de esta zona local, conchas petrificadas, esqueletos de mamíferos incrustados en las paredes, además de cerámicas prehispánica, combinadas con la vista cotidiana de los lugareños que visitan esta playa, información oral, trasmitida por los antiguos habitantes de la zona, por considerar esta playa una de las más acogedoras para los necesarios baños de sol de la temporada estival. Lugar sin acceso autorizado, sin camino publico, limitado por todos su alrededores por limites legales de propiedades particulares, han mantenido este sector, con una protección natural donde muchas aves salvajes mantienen sus nidos y lugar de apareamiento y alimentación, escasa vida de pesca, solo para los pescadores artesanales de la zona que naturalmente cuidan sus espacios y con poca posibilidad de protección de los ecosistemas de la zona. Es Quirilluca (Quilliruca), sin duda, un lugar apreciado por las antiguos Puchuncavinos, quienes han sabido aprovechar por años, una pequeña vertiente que llega en forma natural a la misma playa y que da vida a todos los que de una u otra manera llegan a pie, Caballo, o en algún medio de locomoción, claro esta; el que puede conseguir la llave de una de las entradas del fundo y que separan esta playa de la carretera F-30.

PUNCHAU

Palabra quechua que significa "Día"; Es así como llamaban los Incas a la Fiesta del Inti Raimi, actual Corpus Cristhie que institucionalizó la Iglesia Católica, gracias a una Bula Papal a la llegada de los españoles en America, y es sin duda, La fiesta religiosa de la zona por exelencia, donde cada año, el sincretismo se hace presente en esta tradicion del mundo rural de la Antigua Comarca de Puchuncaví y de sus alrededores, permitiendo renovar lazos con los santos patronos, rogar por las a veces escasa aguas, la salud de los enfermos, la muerte de los suyos, por su trabajo y el de los demás, en fin de lo netamente religioso y ahora de tradicion Cristiana. El sincretismo religioso en ocaciones se transforma en Cofradia de Indios "Pieles Rojas, Diabladas, además de los antiguos dueños de casa "El Baile Chino" dejando en el espacio sonoro un cumulo de armonias, esquivamente ariscas y lejanas al ordanado oido occidental.

Siglos de História

Según el Censo de Chile y la división político administrativa que tenía Chile a comienzos del siglo XXI, el año 2002, la población total que declaró Etnia por grupo étnico, en la comuna de Puchuncaví, era 1 Aymara, 1 Colla, 155 mapuches, 2 quechuas, haciendo un total de 159 habitantes de culturas originarias en la zona.

piedras con historia

En las proximidades del centro del pueblo de Puchuncaví, por el actual camino que lleva a la localidad de El Rincón, en el sector de la Quebra´ de las Culebras, dentro de uno de los potreros de un antiguo habitante del pueblo Don Alfredo Campos, justo en el medio de 2 afluentes del estero que pasa por el centro del Pueblo además de cruzar por las localidades de “El Paso”, el sector del Cardal proveniente de la antigua localidad de San Antonio y que va a desembocar en las playas de la Bahía de Quintero, donde se encontraron los yacimientos de la cultura El Bato. Ahí se encuentra un promontorio o loma cuyo polígono alcanza las proporciones de una cancha de baby, se separa del plan solo unos 2 o 3 metros de altura y desde donde se logra una Visión panorámica de todo el acceso sur de la comuna de Puchuncaví. Este lugar, equidistante de las localidades de San Antonio, el Rincón y Puchuncaví, la referencia más cercano es el sector de las raíces, hasta comienzos del siglo XX, estaba el cementerio publico y que se hizo para los enfermos de una peste que sacudió en ese tiempo a fines del siglo XIX El afluente más cercano a la loma, su orilla la conforma una flora abundante Espinos, Moras, Boldos, Litres, entre otras; El potrero en general ocupado en algún tiempo para la siembra y en la actualidad para dar forraje a los animales de corral equinos y vacunos, contiene en varias partes pequeñas arboledas de bosque nativo.